राजस्थानी भाषा में कांगसियो लोक गीत का अलग ही आकर्षण है। कांगसियो का शाब्दिक अर्थ ‘कंघा’ (Comb) होता है। यह सिर्फ बालों को संवारने का एक जरिया नहीं, बल्कि मरुभूमि की महिलाओं के प्रेम, उमंग और चुलबुली नोकझोंक को बयां करने वाला एक खूबसूरत जरिया भी है। अक्सर प्रतियोगी परीक्षाओं की तैयारी करने वाले छात्रों के मन में यह सवाल जरूर आता है कि आखिर कांगसियो गीत किस रस का है और कांगसियो गीत कब गाया जाता है?
फैक्ट फाइल: कांगसियो लोक गीत
- नाम: कांगसियो (Kangsiyo)
- शाब्दिक अर्थ: कंघा (Comb)
- मुख्य रस: श्रृंगार रस (सौंदर्य, प्रेम और चुलबुली नोकझोंक)
- गीत का केंद्रीय विषय: नायिका (पत्नी) द्वारा अपने प्रियतम (‘छैल भंवर’) के लिए लाए गए एक कलात्मक, बहुमूल्य कंघे के खो जाने और उसकी खोज की कहानी।
- प्रसिद्ध पंक्तियाँ: “ओ म्हारा छैल भंवर रो कांगसियो, पणिहारया ले गयी रे…”
- मुख्य अवसर: गणगौर का पावन त्योहार, विवाह, और महिलाओं के सजने-संवरने (श्रृंगार) के समय।
- सामाजिक ताना-बाना: यह गीत ग्रामीण राजस्थान के दैनिक जीवन (जैसे हाट-बाजार जाना, पणिहारिनों का पानी भरना और पड़ोसियों के बीच की नोकझोंक) को दर्शाता है।
- भौगोलिक संदर्भ: गीत में कंघे की तलाश के बहाने राजस्थान के ऐतिहासिक शहरों जैसे जयपुर और जोधपुर का जिक्र आता है।
- नृत्य शैली: इस गीत पर महिलाएं अत्यंत मनमोहक घूमर या पारंपरिक लोकनृत्य प्रस्तुत करती हैं।
- प्रमुख पात्र/संबोधन: गीत में नायक को ‘छैल भंवर’ या ‘आलीजा भंवर’ (सौम्य और प्रिय पति) कहकर पुकारा गया है।
- खोए आभूषण की थीम: यह गीत राजस्थान के अन्य ‘खोई हुई वस्तु’ वाले गीतों (जैसे- थारो लीलण घोड़ो, बीणजारो) की श्रेणी का हिस्सा है।
- कंघे की बनावट (गीत के अनुसार): हाथीदांत या चंदन की लकड़ी से निर्मित, जिसके छोर पर मोहरें (टोड़ मोहर) अंकित हैं।
- साहित्यिक वर्गीकरण: यह गीत राजस्थानी लोक साहित्य के ‘एकांकी श्रृंगार’ (Solo Romance) वर्ग में आता है।
कांगसियो क्या है?
राजस्थानी भाषा में ‘कांगसियो’ शब्द का शाब्दिक अर्थ ‘बाल संवारने का कंघा’ (Comb) होता है। सांस्कृतिक रूप से, ‘कांगसियो’ राजस्थान का एक अत्यंत लोकप्रिय और पारंपरिक श्रृंगारिक लोकगीत है, जो विशेष रूप से पश्चिमी राजस्थान (मारवाड़ और जैसलमेर) के ग्रामीण अंचलों में गाया जाता है। इस गीत के माध्यम से एक नवविवाहित महिला अपने पति (‘छैल भंवर’) के प्रति प्रेम व्यक्त करती है। वह हाट-बाजार से एक कीमती और मोतियों से जड़ा कंघा लाती है, जिसके खो जाने पर वह पणिहारिन या पड़ोसन से मीठी नोकझोंक करती है। संक्षेप में, यह गीत राजस्थानी सौंदर्य, कला और सामाजिक रिश्तों का एक सुंदर प्रतीक है।
कांगसियो गीत किस रस का है?
राजस्थान का सुप्रसिद्ध लोकगीत ‘कांगसियो’ मुख्य रूप से श्रृंगार रस का है। श्रृंगार रस के अंतर्गत भी इसमें ‘संयोग श्रृंगार’ और हल्की चुलबुली नोकझोंक (हास्य-श्रृंगार) का बेहद सुंदर मिश्रण देखने को मिलता है। गीत में एक विवाहित महिला (नायिका) अपने प्रियतम या पति (‘छैल भंवर’) के लिए बाजार से एक बेहद कीमती और कलात्मक कंघा (कांगसियो) खरीदकर लाती है। इस कंघे के खो जाने और उसकी खोज के बहाने वह अपने पति के प्रति अगाध प्रेम, सजने-संवरने की चाहत और सौंदर्य चेतना को अभिव्यक्त करती है। इस लोकगीत की लय और शब्द पूरी तरह से श्रृंगारिक भावनाओं से ओतप्रोत हैं।
कांगसियो लोक गीत कब गाया जाता है?
राजस्थान में ‘कांगसियो’ लोकगीत मुख्य रूप से गणगौर के पावन उत्सव, विवाह समारोहों और महिलाओं के सामूहिक श्रृंगार के समय गाया जाता है। चैत्र मास में आने वाले गणगौर के त्योहार पर जब कुंवारी कन्याएं और नवविवाहित महिलाएं सुहाग की लंबी उम्र और अच्छे वर की कामना के लिए सजती-संवरती हैं, तब यह पारंपरिक गीत विशेष रूप से गाया जाता है। इसके अलावा ग्रामीण अंचलों में महिलाएं सामूहिक रूप से मांगलिक अवसरों पर या फुर्सत के पलों में एक-दूसरे के बाल संवारते और सौंदर्य प्रतियोगिता जैसा माहौल बनाते हुए इस मधुर गीत को बड़े चाव और उल्लास के साथ गाती हैं।
राजस्थान के प्रमुख श्रृंगारिक लोक गीत कौन से हैं?
राजस्थान की मरुधरा अपनी प्रेम कहानियों के लिए प्रसिद्ध है, जहाँ मूमल, गोरबंद, कांगसियो, ढोला-मारू, और केवड़ा प्रमुख श्रृंगारिक लोक गीत हैं। ‘मूमल’ गीत जैसलमेर की राजकुमारी के नख-शिख सौंदर्य का वर्णन करता है, जबकि ‘गोरबंद’ ऊँट के गले के आभूषण को सजाते समय महिलाओं के उल्लास को दर्शाता है। ‘ढोला-मारू’ सिरोही क्षेत्र की एक अमर ऐतिहासिक प्रेम कहानी पर आधारित है। ये सभी गीत मरुस्थलीय जीवन में प्रेम के रंगों, विरह की वेदना, सजने-संवरने की कला और पति-पत्नी के मधुर संबंधों को राजस्थानी संगीत की अनूठी मांड और लोक शैलियों के माध्यम से पूरी दुनिया के सामने जीवंत करते हैं।
कांगसियो लोक गीत के बोल
- ओ म्हारा छैल भंवर रो कांगसियोपणिहारया ले गयी रे ,ओ म्हारा आलीजा भंवर रो कांगसियो पणिहारया ले गयी रे ,पणिहारया ले गयी रे, हा रे बैरिणया ले गयी रे ,पणिहारया ले गयी रे हा रे बैरिणया ले गयी रे ,ओ म्हारा छेल भंवर रो कांगसियोपणिहारया ले गयी रे ओ म्हारा छैल भंवर रो कांगसियो पणिहारया ले गयी रेओ… ढोढ मोहर रो कांगसियो मेंपतवाड़ा स्यूं लायी रे ,ढोढ मोहर रो कांगसियो मेंपतवाड़ा स्यूं लायी रे ,दांते दांते मोती जड़ियाअधबीच हीरा जड़िया रे ,दांते दांते मोती जड़ियाअधबीच हीरा जड़िया रे ,पाडोशण ले गयी रे छैल पडोशण ले गयी रेपाडोशण ले गयी रे छैल पडोशण ले गयी रे,ओ म्हारा छैल भंवर रो कांगसियोपणिहारया ले गयी रे ,ओ म्हारा छैल भंवर रो कांगसियोपणिहारया ले गयी रे ओ… पणिया हेरयो बणिया हेरयोकोई न लाध्यो कांगसियो ,पणिया हेरयो बणिया हेस्योकोई न लाध्यो कांगसियो ,जयपुर हेरयो जोधपुर हेरयोकठ न पायो कांगसियो ,जयपुर हेरयो जोधपुर हेरयो’कठ न पायो कांगसियो ,पणिहारया ले गयी रे छैल पणिहारया ले गयी रेपणिहारया ले गयी रे छैल पणिहारया ले गयी रे ,ओ म्हारा छैल भंवर रो कांगसियो पणिहारया ले गयी रेओ म्हारा छैल भंवर रो कांगसियोपणिहारया ले गयी रे ,ओ… बेहलां जोयो महलां जोयोकोई न लाध्यो कांगसियो ,बेहलां जोयो महलां जोयोकोई न लाध्यो कांगसियो ,कोटा जोयो बूंदी जोयोकठ न लाध्यो कांगसियो ,कोटा जोयो बूंदी जोयोकठ न लाध्यो कांगसियो ,बिणजारया ले गयी रे छैल सोतणिया ले गयी रे ,,बिणजारया ले गयी रे छैल सोतणिया ले गयी रे ,ओ म्हारा छल भंवर रो कांगसियोपणिहारया ले गयी रे ,ओ म्हारा छल भंवर रो कांगसियोपणिहारया ले गयी रे
कांगसियो लोक गीत के भावार्थ
कंघे की भव्यता: नायिका गाती है कि वह इस कंघे को विशेष बाजार (हाट-बाजार) से लाई है, जिसके ‘दांते-दांते’ (हर एक कोने) पर सुंदर मोती और बीच में बेशकीमती हीरा जड़ा हुआ है।(बोल: “टोड़ मोहर रो कांगसियो मैं हटवाड़ा सूं लाई रे, दांते-दांते मोती जड़िया, अधबीच हीरा जड़िया रे…”)
चुलबुली नोकझोंक: कंघा न मिलने पर नायिका मीठी शिकायत करते हुए कहती है कि इसे या तो पानी भरने आई ‘पणिहारिन’ ले गई या फिर उसकी नटखट ‘पड़ोसन’ उठा ले गई है।
खोज और व्याकुलता: प्रियतम का कंघा गुम होने पर वह पूरे घर, आंगन और यहाँ तक कि ‘जयपुर और जोधपुर’ जैसे बड़े शहरों में भी उसे ढूंढ आती है, पर वह कहीं नहीं मिलता। यह विरह और व्याकुलता के हल्के पुट को दर्शाता है।
लोकप्रिय सिंगर्स और उनके वर्जन: कांगसियो लोक गीत
सीमा मिश्रा (Seema Mishra): वीणा म्यूजिक (Veena Music) के ‘घूमर’ एल्बम में सीमा मिश्रा की आवाज में गाया गया पारंपरिक ‘कांगसियो’ वर्जन सबसे ज्यादा सर्च किया जाता है।
चम्पा मेथी (Champa Methi): पुराने और ठेठ मारवाड़ी अंदाज के शौकीन लोग श्री सुंधा कैसेट्स पर चम्पा-मेथी के वर्जन को खोजते हैं।
रानी रंगीली (Rani Rangili): डीजे और डांस वर्जन के दीवाने रानी रंगीली का कांगसियो डीजे सॉन्ग सर्च करते हैं।
कांगसियो’ केवल एक गीत नहीं, बल्कि राजस्थान की समृद्ध लोक संस्कृति का जीवंत प्रतीक है। सदियों पुराना होने के बावजूद, आज भी यह पारंपरिक उत्सवों से लेकर सोशल मीडिया रील्स तक अपनी खास पहचान बनाए हुए है। यह गीत नई पीढ़ी को राजस्थान के पारंपरिक पहनावे, भाषा और श्रृंगारिक इतिहास से जोड़े रखता है।
